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阿q正传读后感作文600字

字数:600字 时间:2016-11-17 点击:

篇一:阿q正传读后感

  上一星期我们在语文课本中学习了第五单元,这一单元是描写鲁迅的文章。因为我十分喜欢鲁迅,所以问哥哥要了一本鲁迅经典全集。

  读鲁迅的文字,我能感受到他字里行间流露出的沉重与无奈。世界上不是只有一个未庄,也不是只有一个阿Q。透过他的小说,我看到了多座大山压迫着的广大劳动人民,在苟延残喘着。

  阿Q是那个时代众多人物的凝聚,是封建的产物,是时代的悲哀。然而,那个时代本身就是另人悲哀的,就像是一幢千疮百孔摇摇欲坠的危楼,阿Q只是众多砖块中最不起眼的一块,最终逃不过覆灭的悲剧。每当想到这儿,我都会觉得酸涩,进而哀愁起来。

  阿q正传读后感作文600字.jpg《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿Q正传>序》),即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂,充满矛盾。他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

  没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”。

 


篇二:阿q正传读后感
  在假期看了鲁迅的《阿Q正传》心中颇有感受,这篇文章最初发表于北京《晨报副刊》,后收入小说集《呐喊》。《阿Q正传》是鲁迅惟一的一部中篇小说,共九章,是采用章回体的形式写成的其中第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起,概略介绍了阿Q身世、处境;二、三两章着重描写了阿Q的精神胜利法,妄自尊大,自欺欺人,畏强凌弱,奴相十足。中间三章是小说情节的发展,重点描述了阿Q的精神痛苦与不幸。第七第八章描写了辛亥革命波及未庄以后,阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动,以及假洋鬼子不准他革命以后,他对辛亥革命的极度失望。最后一章描写了反动派窃取革命果实,阿Q被杀害的悲惨结局。

  当时的统治者面对帝国主义的侵略,面对丧权辱国的形式,仍然自称“天朝”,沉醉在“东方的精神文明”的安慰中,鼓吹中国文明“为全球所仰望”,这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝,社会在不断地发展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲,整天怨天尤人,不求上进,慢慢的堕落成为社会负担,这些人既可悲又可怜。我们从《阿Q正传》中就可以看出,阿Q和赵太爷,在某种程度上,其实都是一类人,假如阿Q得势,将是个赵太爷,假如赵太爷失势,则又会是活脱脱一个阿Q。从更远的思想根源来说,历代封建统治阶级思想陈陈相因,封建礼教、封建道德规范一代代从精神上麻醉和毒害劳动人民。这种麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。鲁迅先生一生都在思考国民性问题,他一生以笔为刀,解剖中国人的灵魂,对民族精神的消极方面给予彻底的暴露和批判。鲁迅先生创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵”让世人清醒头脑。

  又看看今天的中国社会,从那时到现在,大约已有一百年了。比起以前来,的确比以前好了很多,然而,一些以前的现象今天也依然存在,并没有比以前好多少,这些也就是阻碍着社会的发展与进步,很难大到真正的和谐。也许我没有亲身经历过那时的中国社会,自然也就不能真正地了解那时中国社会。然而现在的中国社会却“占了地利”,给了我一个“最现实的那社会,使我省去了许多烦恼。虽然不曾真正生活在那时的社会里,却能”亲身体验“到当时的社会状况。无须再重现当时的社会,现在就是最真实的”缩影“。思想与信念铸就了这个”缩影“,也只有思想与信念才能改变这个”缩影“。


篇三:阿q正传读后感

  看《阿q正传》,我书中的阿q感到难过,可悲可叹。

  一哀,哀的是阿Q这个可怜可笑可悲的人物。他生活在社会的底层,未庄的闲人们看不起他,赵家钱家的人看不起他,恐怕世上唯一一个看得起他的人就是他自己。他欺软怕硬,是个典型的无赖形象;他受到凌辱并不反抗,反而有一套独特的”精神胜利法“来寻找精神的慰藉:”我们先前——比他阔多了,你算什么东西“、”我总算被儿子打了,现在的世界真不像样“。麻木的心,早已忘却了反抗。小说最后一章的题目是《大团圆》,呵,多么讽刺!

  二哀,哀的是冷漠残酷的社会。不必说鲁迅笔下的阿Q、祥林嫂、孔乙己,他们生前没什么朋友,是别人的娱乐,死后成为别人茶余饭后的谈资,就连从小与”我“要好的闰土,一声”老爷“的称呼也使得俩人的关系拉开了十万八千里。在那样一个社会,酒肉关系居多,淡水之交甚少,如何能使人不哀?

  三哀,哀的是国民的劣根性。在鲁迅的笔下,我看到了一个这样的社会:人人独善其身,充当别人生命里的”看客“。他们看到革命党被杀,会觉得好看,仿佛在看戏一般,不愿意去深究其中缘由,自然不知道这些人是因为给他们争取幸福生活而死;对于别人的悲惨遭遇,有足够的好奇心,却没有足够的怜悯之心,满足了好奇心却不顾当事人在忍受着怎样的煎熬;他们喜欢凑热闹,但从来不见义勇为,反而在一旁踢多一脚……这是中华民族封建文化几千年沉淀下来的糟粕,在那些底层人民的身上得到了充分体现。劣根劣根,是坏在根上了,哪有那么容易改?它的可怕之处就在于人们根本发现不了它的存在。实在可悲可悲!

  鲁迅唱响的是那个时代的悲歌,他把已成为历史的尘埃的人们又鲜活地展现在我们眼前,让我们感受到他们的苦与悲。

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